@mastersthesis {913,
	title = {Purgatoire suivi de Devant le temps},
	volume = {D{\'e}partement des litt{\'e}ratures de langue fran{\c c}aise},
	year = {2017},
	school = {Universit{\'e} de Montr{\'e}al},
	type = {M{\'e}moire},
	address = {Montr{\'e}al},
	abstract = {<div>La pi{\`e}ce de th{\'e}{\^a}tre Purgatoire retrace, dans le d{\'e}sordre et le caprice de la m{\'e}moire, l\&$\#$39;histoire de Margaux, jeune artiste peintre, en couple avec Mika{\"e}l. Margaux et Mika{\"e}l s\&rsquo;accrochent au connu et s\&$\#$39;embourbent dans des promesses d\&$\#$39;avenir qui culminent en un mariage burlesque. L\&rsquo;apparition de Laxmi et Munni, personnages eunuques d\&$\#$39;origine indienne charg{\'e}s de mythologie et d\&rsquo;une histoire mill{\'e}naire, et la fin de la relation avec Mika{\"e}l marqueront chez Margaux le d{\'e}but d\&rsquo;une spirale de d{\'e}sint{\'e}gration identitaire. Alternant entre l\&rsquo;ici et maintenant de la repr{\'e}sentation et le temps de la fiction, le fil des {\'e}v{\'e}nements est interrompu par les souvenirs, la pr{\'e}sence d\&rsquo;une narration projet{\'e}e omnisciente et d\&rsquo;autres moments qu\&rsquo;on ne saurait dire s\&rsquo;ils sont pass{\'e}s, futurs ou fictifs. Explorant la fluidit{\'e} de l\&$\#$39;identit{\'e} et du genre, le fragile {\'e}quilibre de la psych{\'e} et les replis du temps, l\&rsquo;histoire de Margaux repousse les limites de la qu{\^e}te identitaire jusqu\&rsquo;aux confins du rapport au r{\'e}el.</div><div>\&nbsp;Prenant appui sur la th{\`e}se de Paul Ric{\oe}ur sur l\&rsquo;herm{\'e}neutique de la chronologie des {\'e}v{\'e}nements dans le r{\'e}cit, nous proposons dans l\&rsquo;essai de faire l\&rsquo;{\'e}tude interm{\'e}diale du temps dans l\&rsquo;{\oe}uvre sc{\'e}nique Purgatorio de Romeo Castellucci. D\&rsquo;une part, l\&rsquo;analyse du temps de la fiction, mis en parall{\`e}le avec le Purgatoire de Dante, fait ressortir la pr{\'e}sence de trois temporalit{\'e}s qui traduisent une ali{\'e}nation des personnages face {\`a} la violence de leur existence. D\&rsquo;autre part, l\&rsquo;analyse du temps de la repr{\'e}sentation s\&rsquo;appuyant sur les notions de performance et de repr{\'e}sentation telles que d{\'e}finies par Chris Salter et Josette F{\'e}ral r{\'e}v{\`e}le le passage de la stagnation {\`a} la transformation conforme {\`a} la conversion dantesque des {\^a}mes au purgatoire. En somme, l\&rsquo;{\'e}tude r{\'e}v{\`e}le que la superposition des temps de la fiction et de la repr{\'e}sentation de m{\^e}me que la valeur m{\'e}tath{\'e}{\^a}trale des langages sc{\'e}niques contribuent {\`a} distancier le spectateur de la repr{\'e}sentation et {\`a} le ramener dans le temps pr{\'e}sent (Lehmann). De plus, l\&$\#$39;{\oe}uvre sc{\'e}nique englobe une conscience totale du temps (saint Augustin, Dante) qui est, selon Masciandaro, un temps propre {\`a} l\&rsquo;{\oe}uvre d\&rsquo;art.</div><div>\&nbsp;</div><div>Source : Papyrus</div>},
	keywords = {Dante, Divine Com{\'e}die, interm{\'e}dialit{\'e}, litt{\'e}rature moderne, performance, purgatoire, repr{\'e}sentation, Romeo Castellucci, temps, th{\'e}{\^a}tre},
	author = {Mireille Tawfik},
	editor = {Jean-Marc Larrue and Catherine Mavrikakis}
}